Esta obra coloca dentro del contexto indoeuropeo al que legítimamente pertenece la mitología de los antiguos grupos germánicos, y proyecta nueva luz, al hacerlo, sobre las mitologías de otros pueblos de la misma familia, como el romano y el hindú.
El profesor Dumézil ha deslindado en los indoeuropeos, antes de su dispersión, una teología constituida en torno a tres funciones: la soberanía, la fuerza, y la fecundidad y riqueza. En este estudio analiza algunos aspectos míticos de la función guerrera.
Las fuentes primitivas del tema artúrico han sido consideradas de forma muy diversa, incluso hoy en día existen puntos de vista diferentes del cuándo y cómo empezó a fraguarse la leyenda no sin cierto apasionamiento y controversia. Algunos apasionados conocedores del tema piensan que sus orígenes se encuentran en los romances franceses, otros por el contrario piensan que los podemos encontrar en ciertos textos primitivos escritos en lengua galesa, y también algunos consideran dicha posibilidad en antiguos escritos latinos elaborados en Gran Bretaña bajo diversas influencias. Posiblemente Arturo deba un poco a todos ellos. En este libro vamos a mostrar la leyenda artúrica en sus textos más primitivos, es decir escritos por escribas celtas, unas veces en latín y otras en lengua celta, que nos hablan de un Arturo «Dux Bellorum» caudillo de la guerra y rey de los celtas britanos, comparando el contenido de estos textos y su posible origen con la temática de los relatos primitivos de los osetas del Cáucaso y otras leyendas de los griegos en contacto con el mundo escita.
El juicio de Paris, el primer “juicio de gusto”, se inscribe al comienzo de una serie de acontecimientos trágicos que se quiere hacer corresponder con la entrada de la humanidad europea en la historia. Con el título de una Iconología analítica se afirma aquí el proyecto de un “discurso de imágenes” en el que el problema de la belleza vendría al primer plano de manera diferente al de los humanistas o académicos.
A lo largo de los últimos cien años la antropología ha realizado contribuciones fundamentales a la comprensión del mundo. No obstante, no tenía una guía de referencia breve y de fácil acceso que proporcionara información sobre temas de importancia, conceptos significativos, metodologías y teorías, junto con una guía bibliográfica clave. Este diccionario se concentra en temas de antropología cultural y social, pero también incluye aspectos relacionados de arqueología, antropología física y ling ̧ística. No intenta establecer o definir los límites de un vocabulario canónico, pero busca los elementos de un lenguaje común; su tarea es explicar el lenguaje y los conceptos de la antropología tal como se los utiliza en la actualidad, sin maquillar esas áreas en las que hay diferencias acerca de los significados.
Recientemente varias disciplinas académicas (Historia de las religiones, Filosofía de la religión, Sociología de la religión, Antropología de la religión) han confluido en lo que los anglosajones denominan Religous Studies (literalmente Estudios religiosos). Y lo han hecho sobre el presupuesto común de que en las distintas sociedades humanas hay de facto diversas religiones que son algo así como especies distintas de un mismo género, La Religión. Así, se presupone que La Religión es un fenómeno cultural universal claramente delimitable de otras esferas de la vida social, como la economía, la política o la ideología. Basándose en el análisis antropológico de dos supuestas "religiones" de la India y Japón, el autor de este libro procede a la sistemática demolición de ese presupuesto y a la paralela demostración del carácter mistificador del concepto mismo de "religión".
Este número de la Revista Pueblos Indígenas y Educación aparece en medio de un suceso de repercusiones mundiales: la pandemia. La COVID-19 se ha ensañado con los sectores más pobres, desposeídos y excluidos del ejercicio de los más mínimos derechos. En este escenario, ocurren dos hechos esenciales: el quiebre del sistema de salud y el del sistema educativo. Las medidas tomadas, como la educación virtual, excluyen y marginan a los pueblos indígenas. A la par, han debido activar sus conocimientos de medicina ancestral para enfrentar a la enfermedad. Los autores que participan en este número describen experiencias y percepciones de los indígenas frente a la COVID-19, con textos sobre Ecuador, Venezuela y Brasil. Además, la revista incluye texto en lenguas originarias en su sección de tradición oral además de reseñas bibliográficas y testimonios.
Este libro responde una serie de interrogantes sobre la religión católica, presentando la tesis de una elaboración progresiva de los evangelios, cuyos autores compendiaron todas las creencias es del mundo judío de la diáspora y del mundo grecorromano. De esta forma, los evangelistas fueron incorporando sucesivamente los siete personajes que resumían la espiritualidad de ambos mundos. De esta forma, los evangelistas fueron incorporando sucesivamente los siete personajes que resumían la espiritualidad de ambos mundos: el Mesías davídico, el profeta apocalíptico, el filósofo estoico-cínico, el logos, el dios que muere y resucita, el taumaturgo y el revelador gnóstico.
El riquísimo universo creado por Shakespeare analizado en clave filosófica, atendiendo los pocos datos biográficos del más grande de los mitos literarios y el enorme efecto que su obra tiene todavía en la Humanidad.
Francois Bourricaud (Francia, 1922-1991) empezó muy joven su carrera académica. Llegó por primera vez al Perú en 1951, gracias a la obtención de una beca de investigación y se quedó dos años en Puno. Retornó en 1963 por otros dos años y luego viajó frecuentemente a este país hasta 1974. Su producción científica en todo ese periodo fue muy fructífera, con más de 40 artículos científicos y dos libros magistrales: Cambios en Puno (1962) y Poder y sociedad en el Perú (1967). Así, el Perú fue siempre para François Bourricaud un laboratorio científico apasionante para entender mejor los fenómenos de los cambios sociales y el papel de las especificidades políticas y culturales, así como las políticas y teorías del desarrollo. Este libro fue publicado en español el año 1967, en México, por el Instituto Indigenista Interamericano. En palabras del propio autor, si bien la elección geográfica fue casual, “las características de la organización social que poníamos en evidencia se interpretaban solamente en relación con un conjunto mucho más vasto, respecto de una 'zona de contradicción'. Si nuestro trabajo puede pretender algún mérito, el único que...
Res. en español e inglés.
An anthropological, historical, and cultural study of the Caucasian (Indo-European) race. States that anthropologically there is no such thing as pure race, and therefore one can not think in terms of racial superiority. Ch. 2 (pp. 25-63), "Mi generación y el nazismo", analyzes Nazi biological racism, tracing its sources to the racial theories of Gobineau, Spencer, Chamberlain, Spengler, and Wagner, which had an overwhelming influence on the antisemitic thought of Alfred Rosenberg and Hitler.
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