Después de la segunda guerra mundial, la herencia de la modernidad hizo crisis y dejó a su paso a una posmodernidad cuyos contenidos se desconocen. El resultado es el reino de la incertidumbre y del escepticismo que es evidente, tanto en la ciencia como en la filosofía, la historia, la política y las artes.
Una mirada descarnada de nuestras obsesiones inmateriales. El relativismo es indispensable para entender la realidad en la que vivimos. Sirve, digamos, de eje fundamental a la cosmovisión dominante del mundo occidental. Tanto en redes sociales como en conversaciones privadas entre amigos, pasando por medios de comunicación mayoritarios, el relativismo se ha convertido en una herramienta conceptual de obligado uso. Del Quijote al concepto de ideología presente en el cine de ciencia ficción, pasando por el arte abstracto, la filosofía de la ciencia, la autoayuda, los estudios de género, la filosofía postmoderna, el lenguaje inclusivo, la financiarización de la economía o el desarrollo de la nueva realidad virtual, esta obra muestra cómo la realidad material va quedando poco a poco desacreditada en favor del GPS, del mapa, de la representación mental. Contemplamos, desde una perspectiva histórica, el proceso a través del cual transferimos los contenidos primordiales de nuestra vida del ámbito material al representacional; un proceso íntimamente vinculado al desarrollo del capitalismo, en el cual la precarización creciente de la sociedad es compensada por una...
Marx después del marxismo tiene su eje en la cuestión de cómo leer la obra de Marx a partir de una ruptura radical con la violencia y con cualquier utopía de rasgos milenaristas, incluidos sus elementos mesiánicos y voluntaristas. El lector encontrará en este volumen un conjunto de ensayos que buscan volver a Marx por su condición de clásico, un atributo que le reconocieron adversarios tan apreciados como Isaiah Berlin o Raymond Aron, cada uno desde su peculiar manera de definir qué es un clásico: quien logre convertir paradojas en lugares comunes o quien consiga incitar grandes discusiones. ¿Qué podría decir Marx hoy sin la tutela de poderes terrenales y sin el sentido instrumental de propiciar una acción social concreta?
La tarea propia de la Antropología filosófica, como indagación acerca de lo específico de la realidad humana, desde la confluencia de las aportaciones de las ciencias humanas, las diversas antropologías científicas y la interpretación crítica de la filosofía, sigue siendo un objetivo no suficientemente resuelto todavía. Se nos ofrece aquí un nuevo intento de definir su estatuto epistemológico, así como su complementario estatuto crítico-ideológico. Lejos de representar una visión aséptica de lo humano, el autor orienta toda su reflexión desde el horizonte crítico de un modelo de ser humano solidario y responsable de sus semejantes, sobre todo de los más desfavorecidos.
Escritos inéditos de antropología en los que desarrolla temas como la responsabilidad, la cultura, el destino del hombre... desde una perspectiva personalista.
En el marco de los treinta años de la publicación en castellano de la segunda edición de la Teoría pura del derecho y de los setenta y cinco años de la primera publicación en alemán de dicha obra, del profesor austriaco Hans Kelsen, el Programa de Derecho de la Facultad de Relaciones Internacionales y Ciencias Jurídicas y Políticas de la Universidad de Bogotá Jorge Tadeo Lozano, celebró, en octubre de 2009, el Congreso Académico Internacional Hans Kelsen: una Teoría Pura del Derecho, del cual se originó el libro que lleva el mismo nombre. La relevancia que produjo dicho evento en el ámbito académico, así como el interés despertado para la generación de un espacio similar con otros autores de importancia para la ciencia jurídica, se establecieron como el punto de encuentro y la razón de producción de aquello que lleva el nombre hoy de jornadas Académicas Internacionales de Argumentación y Filosofía del Derecho que, adicionalmente, sirvieron para una modulación de actividades desarrollas en el Foro de Interpretación, Argumentación y Decisión judicial del año 2010, llevado a cabo en nuestra Universidad, con presencia del profesor portugués Boaventura de ...
OBJETIVO GENERAL: Esclarecer los conceptos fundamentales deldiscurso político mexicano durante el sexenio del Presidente Carlos Salinas de Gortari (1 988-1 994). Hemos seguido un método, que incluye tres tipos de análisis que proceden de diversos autores: un análisis actancial, propuesto por J. Greimas, que guió el discurso de los mensajes y los protagonistas; un análisis argumentativo que guiará el contenido y finalmente, un análisis ideológico. El presente estudio intentó demostrar las siguientes características del discursoneoliberal: El discurso neoliberal del Presidente Carlos Salinas de Gortari constituyó un discurso inédito en la realidad política y social mexicana, que dio sustento a las transformaciones ocurridas en el período 1988-1994. Es articulado, es decir, sus partes se encuentran concatenadas. Es homogéneo, su cuerpo argumenta1 tiene la misma tesitura en función de sus objetivos. Es moderno, sus conceptos intentan captar los cambios presentes del contexto en que surge. Es congruente, con las acciones políticas instrumentadas por el Gobierno. El discurso del Gobierno mexicano, en el periodo mencionado, se insertó en la nueva realidad geopolítica...
Lawrence Friedman ofrece un retrato de Erich Fromm compuesto desde diversas perspectivas: como pacifista, psicoanalista y humanista, entre otras ofreciendo una nueva y completa biografía del psicoanalista nacido en Fráncfort que dejara una importante escuela en México tras haber radicado aquí por espacio de dos décadas. La investigación de Friedman difunde aspectos poco conocidos y en ocasiones descubre hechos antes ignorados acerca de la vida y obra de Erich Fromm.
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