
La muerte es mía
Autor: Pilar Sánchez Vicente
Número de Páginas: 352En un nuevo tanatorio empiezan a producirse inquietantes sucesos, y todo indica que detrás de estos sucesos, está una muerta muy viva.
En un nuevo tanatorio empiezan a producirse inquietantes sucesos, y todo indica que detrás de estos sucesos, está una muerta muy viva.
Durante más de medio siglo, muchas personas se han preguntado «¿Por qué los cubanos no se rebelan?». Quienes conocen algo de la historia cubana de este período cuestionan: «¿Por qué la rebeldía del pueblo cubano no se manifiesta en protestas masivas como las ocurridas no hace mucho en países con dictaduras menos longevas?». Este libro provee parte de la respuesta. Los procesos revolucionarios envejecen con sus líderes. En países donde se eligen libremente a los gobernantes, los 56 años de poder fidelista equivaldrían a algo más de 14 períodos consecutivos de 4 años cada uno. Los relatos y cuentos que componen esta obra reflejan las experiencias de los cubanos en su lucha por alcanzar la libertad y sus vivencias en un régimen totalitario que, dependiendo del modo de análisis, superaría en longevidad a todos los regímenes de la época moderna, con la amenaza de una transferencia dinástica de poder entre los miembros de la familia de los octogenarios hermanos Castro.
Tras la muerte de Jesús, el episodio fue reelaborado, ampliado y nuevamente enfocado. Surgieron relatos y testimonios, pero se atribuyó un nuevo significado a todo cuanto el Maestro había dicho o hecho: la derrota de su muerte se transformó en victoria, y los seguidores corrigieron todo lo que ellos no comprendían o no aceptaban. El resultado fue que, poco a poco, las nuevas interpretaciones ocultaron y transformaron lo que había sucedido. Los autores de este libro llevan a cabo una investigación seria y de carácter interdisciplinar que nos ayudará a entender qué ocurrió realmente en Jerusalén tras la muerte de Jesús y a reflexionar sobre la determinante influencia que ese hecho ha tenido en nuestra historia y en nuestra cultura.
La filósofa, mística y activista política francesa Simone Weil escribió la Carta a un religioso en 1942, pero no se publicó hasta 1951. Dirigida al religioso dominico Marie-Alain Coutourier, la carta presenta una serie de preguntas, objeciones y dudas, como una meditación guiada, sobre la comprensión de la fe. Entre otras cosas, habla de la adhesión de la inteligencia a los «misterios de la fe», el amor, la universalidad de la Iglesia, la presencia universal de Dios en la historia de los pueblos y las religiones, el lugar de los judíos en la historia de la salvación, y la renovación de la Iglesia a través de un nuevo encuentro con Jesús. Una honesta y sincera reflexión personal realizada con libertad y responsabilidad que, sin traicionar ni a la fe ni a la inteligencia, da testimonio de una profunda asimilación a Cristo, revela la profundidad de su pensamiento y las exigencias de su fe e interpela a todos quienes se acercan a este texto.
Las danzas macabras expresaron el imaginario de la Edad Media. La Dança de la Muerte conforma un recorrido alegórico donde los invitados se contagian inevitablemente del llamado de la Muerte. Cada personaje acude con soslayo ante el presagio fatal pero la voz de la Muerte abarca las esferas de todo orden: ninguna grieta es posible para pasar inadvertido ante su dominio. La Muerte, figura central en esta obra, deviene frente a una sociedad medieval en detrimento, una sociedad sacudida por la epidemia de la peste negra que requiere examinar su propia composición social. Es una obra antigua, escrita en un español rudimentario, conserva su vigencia bajo el sello del tiempo: sus ecos nos convidan a su danza.
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Desde la formación del lenguaje hasta nuestros días.
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