Puede darse la felicidad sin dolor? El hombre se empena en ser feliz evitando a toda costa el sufrimiento, sin entender que el dolor -de parto- es el preludio de la felicidad.

"Cacería, sacrificio y poder en Mesoamérica" analiza la relación entre prácticas claves de la vida y cultura de los pueblos mesoamericanos, como la cacería, el sacrificio, y el poder político de la realeza y la nobleza, vinculados todos con la figura divina de Mixcóatl. Su interpretación complementa los análisis tradicionales sobre la cosmovisión mesoamericana que han privilegiado la vinculación de los sistemas culturales y religiosos con la agricultura, y han considerado las prácticas y rituales cinegéticos como rastros marginales de un pasado evolutivo ya superado.

Quetzalcóatl, Alejandro Magno, Emiliano Zapata, Inkarrí, Beltrán de Born, Nezahualcóyotl, Cong Hoy y Miguel Hidalgo se cuentan entre las complejas figuras heroicas analizadas en este volumen. La idea de reflexionar sobre el tema «El héroe entre el mito y la historia», en un coloquio organizado por Federico Navarrete y Guilhem Olivier del cual proceden los textos reunidos en este volumen, surgió del interés que, desde hace algunos años, vuelven a despertar las figuras heroicas. La participación de 16 especialistas de disciplinas diferentes -historia, historia del arte, antropología, literatura y lingüistica-constituye el mejor testimonio de la necesidad de un estudio multidisciplinario sobre el héroe y de la riqueza de resultados que se pueden obtener con ese trabajo. La diversidad de los textos reunidos deriva de las diferentes fuentes utilizadas, así como de los variados contextos espaciales y temporales en los cuales se desempeñan esos personajes excepcionales. Para organizar esta rica pluralidad se escogieron ejes de reflexión que buscaban precisar los elementos característicos de los héroes: la relación privilegiada de estas figuras con el espacio y con el...

Enrique Florescano narra la formación de los dioses en Mesoamérica, desde las cosmogonías más antiguas hasta los relatos, ritos y cantos de los pueblos indígenas de la actualidad. Cómo se hace un dios es una búsqueda por comprender cómo fueron creados los dioses y cómo, a pesar de sus transformaciones constantes, las deidades principales conservaron sus identidades y funciones originales, así como sus cultos y ritos a través de los siglos. Tras la creación del cosmos surgen dioses más cercanos a los seres humanos, como el dios del maíz y el del viento. Este libro sigue las transformaciones de ambos, quienes se asemejan a los seres humanos en sus representaciones y llevan una vida cercana a la de ellos: nacen, se desarrollan, realizan hazañas memorables y a veces mueren. Sólo el dios del maíz resucita en cada cosecha y se vuelve inmortal. Al morir, se transforma en semilla que viaja al inframundo, donde es sembrada y luego renace como planta portentosa que derrama los granos que alegran la vida de los seres humanos. El relato de los dioses del maíz y del viento es una página indeleble en la historia de Mesoamérica. Los dioses cambian, se multiplican, los...

Esta novela está inspirada en un personaje mítico el “Nahual” este es un hombre que bajos ciertas circunstancias se puede transformar en un ser semejante a un lobo. Los personajes son históricamente reales, solo los personajes centrales de la novela son ficticios, los hechos también fueron históricamente verdaderos. Esta novela trata de un personaje “Necucyaotl” cuyo nacimiento está rodeado de hechos sobrenaturales, es educado para ser sacerdote, sin embargo la situación de su pueblo Tenochtitlan lo obligan a ejercitarse como guerrero –Nahual, durante su educación conoce a una bella doncella llamada Yoloxochitl la cual a su vez se siente impactada por la personalidad de Necucyaotl. Al sentir una emoción desconocida antes por el, duda de su vocación sacerdotal. Las circunstancias políticas de su naciente ciudad lo obligarán a tomar una decisión, ser sacerdote o abandonar el sacerdocio por el amor a Yoloxochitl. Al ser seriamente amenazada Tenochtitlan se ve obligado a luchar contra los invasores como Guerrero-Nahual, junto con otros cinco Guerreros-Nahuales, siendo Necucyaotl el líder de estos guerreros con características muy especiales Después de una...

Libro que explora de manera exhaustiva la compleja personalidad del "Señor del espejo humeante". El autor analiza los diferentes nombres y representaciones de esta deidad, su relación con la transgresión y el destino; sus orígenes, su eterna rivalidad con

Historia de la nación Chichimeca was completed by 1640. Of the original manuscripts produces, multiple titles were used. Evidence suggests the work was once part of a larger text, or perhaps was never completed. The final chapter recounts the sites of Tenochtitlan from the Texcoco version of Conquest enacted by the author. In 1891, Alfredo Chavero published and commented on Ixtlilxóchitl's books as historical works.

Enrique Florescano ha preparado esta nueva edición de una obra esencial en la que permite descubrir los mitos fundadores de Mesoamérica. Quetzalcóatl encierra muchos personajes, símbolos y significados. Es el dios creador del cosmos, de los seres humanos y de la planta del maíz; el fundador de la agricultura y de la vida civilizada; símbolo de la realeza y de la legitimidad política; prototipo del gobernante sabio, el fundador de reinos legendarios; un mito polisémico extendido por toda Mesoamérica. Este libro nos ofrece una revisión de las más recientes interpretaciones sobre Quetzalcóatl, así como un análisis que deja ver que los mitos fundadores de Mesoamérica, a la vez que cambian de apariencia en los diferentes momentos históricos, mantienen un combate contra el trascurrir del tiempo y la amenaza de disolución que conlleva La crítica ha opinado: "Florescano nos ofrece un relato apasionante que revela cómo los mitos describen y dan sentido a las prácticas cotidianas, adaptándose siempre al devenir histórico." -Osvaldo Pardo, Revista de Estudios Hispánicos-

Si bien los valores occidentales se han generalizado a escala mundial, muchas culturas, como la de los nahuas de México, han logrado mantenerse vivas gracias a la preservación de la lengua materna, ya que, como señala la autora de este volumen, en ella se elabora nuestro pensamiento. Para entender la cultura nahua y dilucidar de qué modo asimiló el pensamiento occidental cristiano, Sybille de Pury-Toumi realiza un estudio detallado del sistema léxico y etimológico de la lengua vernácula, así como de la tradición oral, que ha sido su terreno de expresión privilegiado.

El autor reunió en dos años más de 600 objetos etnográficos, 250 muestras botánicas, más de 3 mil fotografías etnográficas, así como importantes datos en lengua huasteca. Una simple mirada al contenido nos da una muestra de la profundidad del estudio: el autor no sólo observó e investigó la pervivencia de los principales ritos de esta cultura, sino que tomó parte en sus celebraciones. El estudio descubre a fondo una de las civilizaciones milenarias menos conocidas por no decir olvidadas de Mesoamérica. Dominique Michelet llamó a Stresser-Péan "un sabio en un mundo que ya casi no tiene más que científicos".

Tras identificar los orígenes, desplazamientos y creaciones de los itzaes, Román Piña Chan logra fundamentar una hipótesis innovadora: no fueron los toltecas los que influyeron en los itzaes, sino éstos quienes determinaron, si bien tardíamente, ciertas concepciones artísticas y aun religiosas entre los habitantes de Tula.

Fray Jerónimo de Alcalá (1508-1545) es muy probablemente el autor de la monumental Relación de Michoacán, uno de los testimonios más importantes sobre el pasado prehispánico de esa región y una de las más útiles crónicas de los primeros años de su conquista.

Visión global y unitaria del pasado indígena de México. Los autores proporcionan al lector una visión panorámica que se inicia hace más de 30 milenios con los primeros recolectores-cazadores, y sigue la pista de las grandes transformaciones sociales hasta principios del siglo XVI. En la historia incluyen las tres superáreas culturales del periodo prehispánico: Mesoamérica, Aridamérica y Oasisamérica, y muestran los vínculos que existieron entre ellas.